تقرير البحرين/المحرق/
نظم مجلس الجودر بالمحرق مؤخرا ندوة ثقافية تاريخية بعنوان بيت الشيخ عيسى الكبير (بيت الحكم) تحدث فيها الاستاذ والمؤرخ البحريني الشيخ صلاح الجودر، قدمتها الأستاذة شيرين التي قدمت الشكر إلي جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك البحرين المعظم حفظه الله ورعاه على توجيهاته السامية للمحافظة على الهوية الوطنية في المناطق القديمة، ومنها مدينة المحرق القديمة، والشكر ذلك لولي العهد رئيس مجلس الوزراء سمو الأمير سلمان بن حمد آل خليفة وحكومته الموقرة على سرعة وضع الخطة الوطنية لإعادة إعمار المناطق القديمة، ابتداء من قصر الشيخ عيسى الكبير (بيت الحكم) وفرجان المحرق القديمة.
بدأ المحاضر الشيخ صلاح الجودر بإلقاء أبيات شعرية للشاعر الكويتي عبدالله سنان محمد (ديوان نفحات من الخليج) عن (المحرق):
أَسْمَوْكِ يا بلدَ الكرام محرَّقَا
كلاَّ وربِّكِ لنْ تكوني مُحرَّقَا
بل أنتِ أنصَعُ مِنْ جَبينِ الشمسِ
في وَضَحِ النهارِ تلألؤًا وتألُّقَا
أَهْلُوكِ قومٌ لا يُضامُ نَزيلُهمْ
وضَعُوا لِمَجدِهِمُ الأثيلِ المُرتَقَى
سور المحرق القديم:
الشواهد التاريخية تؤكد أن للمحرق جداراً عالي الأسوار، وله عدة أبواب تسمى (دراويز)، تفتح صباحاً حال خروج الرجال إلى البحر والصيد وتغلق ليلاً حال عودتهم إلى المدينة، وسبب وضع السور: الخوف من النهابة (الحرامية) الذين يأتون ليلاً للسرقة.
هناك أربع شهادات لوجود السور:
الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة وزير العدل والشؤون الإسلامية السابق ولد بالمحرق (1922 – 2018)
الرواي علي بن أحمد الجودر ولد بالمحرق (1911 – 1992)
الأديب مبارك بن راشد الخاطر ولد بالمحرق (1935 – 2001)
الباحث بشار بن يوسف الحادي
قصر الشيخ عيسى الكبير (بيت الحكم)
في قلب المحرق القديمة توجد مجموعة من القصور، وهي شاهدة على حضارة تلك المدينة العريقة:
قصر الشيخ عيسى بن علي آل خليفة (1848 – 1932)
قصر الشيخ حمد بن عيسى بن علي آل خليفة (1872-1942) (أزيل في فترة الثمانيات)
قصر الشيخ سلمان بن حمد بن عيسى بن علي آل خليفة (1894 – 1961)
بيت الشيخ خليفة بن حمد بن عيسى آل خليفة
قصر الشيخ عيسى الكبير:
هو القصر الرمز في العاصمة القديمة (المحرق) المقابل لجامع الشيخ عيسى بن علي (مسجد بن جمعان) على أحدى هضاب المحرق، القصر الذي يحتوي سكن الحاكم ومجلسه ومكان إدارة شؤون الحكم، البيت يتألف من أربعة أجنحة، يتوسط كل جناح حوشّ مفتوح بالإضافة إلى ست حجر تقع في الطابق العلوي، تميز البيت بالطابع الإسلامي، ويتميز ببساطته في التخطيط والتصميم المعماري، وبنقوشه الجصّية التي تعد من الطراز البحريني القديم، استخدم في بناء البيت المواد البسيطة كالحجارة البحرية والجصّ وجذوع النخيل، والبيت له بابان من الشمال والشرق.
شهد البيت الكثير من الأحداث، ومنها:
زيارة الملك عبدالعزيز 1893
في العام 1893 قام الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن سعود بزيارة البحرين، ونزل في المحرق بأن زار الشيخ عيسى بن علي في هذا البيت، الملك عبدالعزيز كانت له 3 زيارات لحكام البحرين (1893، 1929، 1939).
زيارة الشيخ محمد بن خليفة النبهاني 1914
في العام 1914 زار العلامة الفلكي الشيخ محمد بن خليفة بن حمد النبهاني صاحب كتاب (التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية) قصر الشيخ عيسى الكبير (بيت الحكم)، ثم ذهب منطقة الصخير بطلب من حاكم البحرين الشيخ عيسى بن علي آل خليفة الذي بلغ من العمل 61 عاماً، وقد أقام النبهاني 3 ايام في صحبة الحاكم وأنجاله ومنهم الشيخ حمد بن عيسى بن علي آل خليفة، وقد تعرف النبهاني خلال فترة إقامته على طبيعة أرض الصخير وما حمله سطحها من آثار وعلامات جعلته يلمح في كتابه (التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية) الى وجود النفط في الصخير، فقال: ولم تخل أرض الصخير من المعادن لا سيما النفط والقير والجص عند قرب جبل الدخان، وجاء هذا التلميح قبل اكتشاف النفط بحوالي 18 سنة.
زيارة الأديب أمين الريحاني 1922
شتاء 1922 زاره الرحالة والأديب اللبناني أمين الريحاني مؤلف كتاب(ملوك العرب) البحرين بحراً، ونزل في فرضة المحرق، ويذكر من حكايته مع الشيخ عيسى بن علي آل خليفة حاكم البحرين والذي بلغ من العمر حينها 73 سنة، يقول: نزلنا في المحرق وسرنا إلى قصر الحاكم صاحب السمو الشيخ عيسى بن علي آل خليفة، فإذا في الزقاق (الداعوس) إلى أصل الحائط بعض الأعراب عاقدون الحبوة (قاعدين على ركبهم)، وإذا في الفناء الكبير جمهور آخر لا يقل عن المائة جالسون في مجالس من اللبن (الطين) والحجر كلٌ يحمل سيفه أو عصاه، وقد خيم عليهم السكوت كأنهم الأصنام.
يقول: مشيت في الفناء لا أدري أفي مجلس الحاكم أنا أم في معبر آخر إليه، ولما وصلت إلى وسط تلك الساحة الرهيبة وقف أحد الجالسين في الصدر، وهو شيخ صغير القامة، قصير اللحية، طاعن في السن، فتقدمت إليه وسلمت عليه، فأجلسني في مجلس من الحجر إلى يمينه (الدكة)، فإذا هو الشيخ عيسى بعينه. رحب بي ولامني (عتاب) لأني نزلت في المنامة ولم أنزل في المحرق ضيفًا عليه، (لأن الريحاني كانت له سمعة كبير، وأنه يكتب أخبار العرب، وينقل رسائلهم).
ثم أمر بالقهوة في إبريق (الدلة) من النحاس كبير جميل، يحمله رجل أسود عمليق لابس معطفًا أحمر مزركشًا بالقصب، يتبعه ولد في ثوب رسمي كذلك يحمل الفناجين. وقف الاثنان أمام سمو الشيخ وقوف الجندي أمام القائد العام فسلما واليد على الرأس، ثم أخذ صاحب الإبريق (الدلة الرسلان) فنجانًا من الولد فصب فيه وقدمه لمولاه، ثم صب ثانية وقدم الفنجان للضيف فتناولته باليد اليسرى دون أن أدرك وقتئذ خطئي، لست أدري ما حل بي تلك الساعة فكنت في حديثي كما كنت في عملي متعثرًا.
دُهش الشيخ عيسى ولا ريب من فعلتي الأولى، وعندما شرعت أحدثه أمام ذاك الجمع الصامت الساكن في موضوع رحلتي نظر إليَّ وفيه شيء أشد من الدهش. وما كدت أذكر أمراء العرب وحاجتهم إلى التعارف والتفاهم حتى وثب من المجلس، فوقف الحضور كلهم مثله بغتة، وتقدم مني يشير أن أتبعه. مشيت وراءه يصحبنا بعض حاشيته وأنا بينهم مثل مذنب يساق إلى السجن. على أن سمو الشيخ، عندما صرنا في الشارع، التفت إليَّ، وقال: (هؤلاء العربان لا يفهمون، ونحن لا نتكلم في السياسة أمامهم. نمشي إلى البيت فنتحدث هناك.(
مشينا إلى بيته الخاص فصعدنا إلى غرفة فيه على السطح لا يدنو منها «العربان»، ولا يصل إليها من الرقباء أذن أو عين. وكان معنا حفيده الشيخ محمد بن عبد الله وآخران من الأسرة الشريفة. جلسنا وأنا لا أزال ألوم نفسي على ما بدا مني، فقال سموه دون أن يُقصر اللطف في لهجته: تكلم الآن. فجمعت شتات الفكر وأفضت في الموضوع وهو منصت يهز برأسه. ثم قال: العرب لا يتحدون. فقلت: وهل تلبون دعوة الملك حسين إلى اجتماع يعقد في مكة من أجل البحث في شئون العرب والإسلام؟ فأجاب قائلًا: إذا لبى سلطان نجد الدعوة فنحن نلبيها.
(الشريف حسين بن علي بن محمد الهاشمي 1853 – 1931، كان يسعى لأن يكون خليفة للمسلمين بدل الدولة العثمانية، ولكنه أنهزم أمام جيوش الملك عبدالعزيز بن سعود، فخرج من الحجاز إلى قبرص في العام 1926 وتوفى في العام 1931).
زيارة الشيخ سلطان بن على الجودر
في العام 1919 وبمجلس الشيخ عيسى بن علي آل خليفة (الحاكم) وقف الشيخ سلطان بن علي الجودر (خطيب الجامع) وبطلب من الحاكم ليرد بقصيدة على أحد علماء فارس والذي نظم قصيدة فيها ذم البحرين وحكامها وعلماءها، فرد عليه الشيخ سلطان بن علي الجودر قائلاً:
العقل ميزانٌ لنفسكَ فَانصفِ
واحذَر دسائسَ مكرِها وتعفَفِ
واجعل لها في كلِ وقتٍ واعظاً
وَاستصفِها من كلِ عيبٍ يختفي
- الشيخ قاسم بن مهزع ولقاءاته بقصر الشيخ عيسى
- الشيخ عبدالوهاب الزياني وبدايات التعليم النظامي 1919
- مشروع المجالس البلدية 1919 (وأهمية المشاركة الشعبية في صنع القرار)
فرجان المحرق القديمة
معنى فريج:
الفريج كما جاء في المعجم الوسيط هو المكان الظاهر البارز، وجمع الفريج (فرجان)، والفريج هو الحي أو الحارة وتستخدم هذه الكلمة في دول الخليج، والفريج المكان الذي تتجمع فيه الأسر في بيوت متلاصقة تفصلهم ازقة وممرات ودواعيس ضيقة، وبينهم علاقات قوية، وجيرة حسنة، وبينهم التعاون والفزعة والترابط والتكافل، وقد تتداخل الفرجان لأنه ليس هناك حدود بينها أو فواصل، وبيوت الفرجان في الغالب بسيطة، مبنية من الطين والحصى والخشب والجريد، ثم دخل الرمل والأسمنت والطابوق.
سبب التسميات:
تم تسمية تلك الفرجان مع تشكل مدينة المحرق حين سكنها الشيخ عبدالله بن أحمد بن محمد آل خليفة، وبدأت هجرت القبائل والعائلات لها، وذلك لسهولة الوصول إلى الأماكن المطلوبة.
تسمية الفرجان لعدة اعتبارات:
نسبة لكثرة بيوت العشيرة أو العائلة الواحدة.
نسبة لأحد الأثرياء والتجار الذي يسكن بالمنطقة.
هناك علامة محدد مثل العيون العذبة أو المجالس .
العلامات البارزة بالفريج:
المسجد، الخباز، الدكان الصغير، القراشي، الحلاق، الحجام والمداوي، والمطوع ومحفظ القرآن، والقابلة (الولادة)، وتوجد أحياناً العيون العذبة، ودور الفن الشعبية، وصاحب الحلويات.
ملامح المحرق الحضارية:
- صور التسامح والتعايش.
- لاتزال تحتفظ بطابعها القديم، بفرجانها وبيوتها ودواعيسها (الممرات) لم تتغير.
فرجان المحرق القديمة:
فريج الشيوخ.
فريج الشيخ عبدالله بن عيسى.
براحة بن غتم.
براحة بن عجلان.
فريج البنعلي.
فريج المعاودة.
فريج الجودر.
فريج بن هندي.
فريج المري.
فريج لقمرة.
فريج العمامرة.
فريج بن خاطر.
فريج القصاصيب (النجادة).
فريج البوخميس.
فريج الزياينة.
فريج فخرو.
فريج المحميد.
فريج الحياك.
فريج الحدادة.
فريج بن شدة.
فريج سيادي.
فريج المنانعة.
فريج بوحجي.
فريج بن رشدان.
فريج الصاغة.
فريج محطة السيارات القديمة (ستيشن أو الدروازة).
فريج بن مطر.
فريج الظاعن.
فريج الحكومة (العمال).
فريج البنائين.
فريج شويطر.
فريج الغاوي.
وغيرها من الفرجان.
فريج الجلاهمة (الحالة).
فريج البوكوارة (الحالة).
فريج المقلة (الحالة).
فريج المهزع (الحالة).
فريج شرق (الحالة).
فريج جبلة (الحالة).
فرجان داخل السور: المعاودة، الزياينة، البنعلي، الشيوخ، الظاعن، الخارو، المحميد، بن شدة، الحياك، الصاغة، البوخميس، براحة البنغتم، البوكوارة.
فرجان خارج السور: الجودر، بن هندي، العمامرة، المري، لقمرة، براحة بن عجلان، ستيشن.
المراجع التي ذكرت فرجان المحرق القديمة:
كتاب [ميساء جاسم النعار، المحرق عراقة الماضي وإشراق المستقبل، محافظة المحرق، طبعة ديسمبر 2001م، ص 62].
[مبارك الخاطر، المحرق رواد ومبدعون 2000].مقابلة مع الشيخ عيسى بن راشد آل خليفة.
مقابلة مع السيد مبارك بن دينة.
مقابلة مع السيد علي بن يوسف فخرو.
الخارطة القديمة للمحرق 1810.
الخارطة سبب المشكلة ومحاولة طمس بعض الفرجان.
خارطة فرجان المحرق حسب المراجع المعتمدة.
في نهاية الفعالية تم تقديم الشكر لرئيس مجلس الجودر، الأستاذ مبارك بن علي الجودر ، ورواد وأصدقاء المجلس على هذه الدعوة الكريمة ضمن موسمه الثقافي (يوم المعلم العالمي 2023-2024) ، ووقد شرف الندوة قنصل دولة تونس الشقيقة بالمملكة الأستاذة لينة السبوعي، والأستاذ جعفر رئيس منتدي الثلاثاء الثقافي بالمملكة العربية السعودية، ومن المرافقين أعضاء المنتدي الأستاذ أمين الصفار والأستاذة هدي الناصر، والحضور الأستاذة التربوية إيمان الدوسري.
وقد إختتمت الندوة والشكر من مجلس آل الجودر للأستاذة شيرين فريد الكاتبة والإعلامية على إدارتها لهذه الندوة الثقافية، وتم تقديم تكريم لها وللشيخ صلاح الجودر .
